As letras hebraicas, segundo a Cabala Débora Mesnik   Alef-Beit, em hebraico, significa algo como o be-a-bá, em Português. Veja aqui as interpretações Cabalísticas sobre as duas primeiras letras do alfabeto.  O Alef Qual é o sentido do Alef, a primeira das letras do alfabeto hebraico? O que ela ? O tem de único e místico? Composta por duas letras Iud, unidas, segundo os ensinamentos do Arizal, pela letra Vav, disposta na diagonal, o Alef representa as águas superiores e inferiores, e o firmamento entre elas. Os sábios ensinam que as águas superiores são as águas da alegria, a experiência de estar perto de Deus. Por outro lado, as águas inferiores são águas da amargura, a experiência de estar afastado de Deus. Na filosofia judaica existem duas propriedades da água, “molhada” e “fria”. As águas superiores são “molhadas” como o sentimento de unidade e exaltação de Deus. Já as águas inferiores são “frias” como o sentimento de separação de Deus, que é a causa da “solidão humana”. O Talmud nos conta a história de quatro sábios que entraram no Pardes (Paraíso místico), através de intensa meditação e contemplação cabalística. Antes de entrar, o mais sábio dos quatro, Rabi Akiva, disse aos outros: Quando chegarem ao lugar de puro mármore, não digam “água-água” pois está escrito “ aquele que diz mentiras não poderá se apresentar aos meus olhos”.  O Arizal explica que o lugar do “puro mármore” é onde as águas superiores se unem com as inferiores, o lugar da verdade, com o poder divino de unir dois opostos simultaneamente. Segundo Rabi Shlomo Ibn Aderet, trata-se do “paradoxo dos paradoxos”. Nele estão “a exaltação a Deus” e sua “proximidade” ao homem, unida com “a solidão humana” e sua distância de Deus.   O Alef é a primeira letra do alfabeto hebraico. Trata-se de uma letra muda, colocada sob três perpectivas, que são elas, a da visão (forma da letra), do som (pronuncia e o nome) e do valor numérico (__=1).   No nível do mundo, o Alef representa o homem com uma mão no céu e outra na terra. No nível das almas, a haste da direita representa as águas superiores (a energia espiritual, campo espacial, alegria de estar perto de Deus), separadas pelo firmamento das águas inferiores (segundo a Torá, rejeição, distância, parte física). Na realidade, o firmamento que separa as duas águas tem a função de conectá-las (é o que causa a unidade). Já no nível de divindade, a letra do meio é Vav, que é representativa da primeira contração que deu origem ao Universo. Possíveis significados das origens do Alef As origens do Alef podem estar no número 1000 , ou Elef, em hebraico, que representa a pluralidade; em Alafeha, ou “gado”, referente ao símbolo do mundo, realidade da natureza; de Alafeha Chohmá = ensino da sabedoria, ou de Alufó Shel Olam = chefe do universo, unicidade de Deus, a força do universo. A número 1 No nível dos mundos, 1 representa 1, o primeiro dos números a serem contados em nível físico (1, 2, 3...). Já no nível das almas, 1 é a fusão de todas almas em uma só. Finalmente, no nível Divino, 1 representa a Oração: “Ouve ó Israel, Deus é nosso Deus. Deus é uno”. O Beit, a primeira letra da Torá   A letra Beit é formada por 3 Vav, dispostos em 3 sentidos, representando os 4 pontos cardeais. O sul fica a direita. A parte de cima de Beit representa o leste, e a parte de baixo, o oeste. O lado aberto indica o norte. Os sábios nos ensinam que o norte aberto é a possibilidade ou a tentação de se fazer o mal; o mundo foi criado de maneira que cada indivíduo tem o livre arbítrio, para que possa escolher entre o bem e o mal.  No nível das almas, o Beit nos diz que tudo está nas mãos dos céus (tudo está previsto), menos o medo do próprio céu que foi dado ao homem, para que sua alma escolhesse a sua própria direção na vida. Na Cabala, o norte corresponde ao medo; o leste, à misericórdia; o sul, ao amor, e o oeste, à fidelidade.   A primeira palavra da Torá começa com Beit. Dizem os sábios que quem vier e completar a criação será aquele que fechará o quarto lado; quando esse lado estiver fechado, será a letra Mem final, que na Cabala se refere a vinda do Messias, o que revela que mesmo o medo dos céus (o livre arbítrio) está nas mãos do próprio céu. Esse paradoxo está nas mãos de Deus.   Já no nível da divindade, os 3 lados fechados do Beit representam a manifestação de Deus, a divindade aparente nos 3 lados fechados e a parte oculta no lado aberto. A revelação e o ocultamento existem simultaneamente.   Beit vem de bait... O nome Beit tem origem na palavra hebraica que significa casa, ou bait. No nível das almas, o Beit se refere à alma feminina, ou ao lado feminino da alma, que seria a casa. No nível de divindade, Beit é a casa de Deus, onde Ele é revelado em todos os níveis.   O Número que Representa Beit é 2   No nível dos mundos, 2 representa o primeiro número da pluralidade. No nível espiritual, 2 se refere a Mishné La Melech, (o vice-rei). No Shabat, as 2 chalot são chamadas Lechem Mishné – pão dobrado. Mishné também significa segundo, dobro. Além disso, a palavra possui as mesmas letras da raíz de Neshamá, ou alma. Assim sendo, dentro da hierarquia da criação do universo, Deus está em primeiro plano e Neshamá vem em segundo. No nível de divindade, 2 traduz-se no Deus paradoxal, que contém em si o que, à primeira vista, parecem ser 2 estados opostos: o oculto e o aparente, simultaneamente. Este poder de juntar os opostos, algo impossível para nós concebermos, implicaria a profundidade de Deus.    PaRDeS   Literalmente, Pardes significa ‘pomar’, mas também pode ser interpretado como sendo um acrônimo para os quatro níveis de revelação da Torá, a saber:   Peshat: o óbvio, o significado literal do texto. Remez: sugestão, insinuação, alusões no texto. Derush: níveis adicionais de significado, deduzidos através de analogias verbais. Sod:o esotérico, a dimensão mística do texto.    ( http://comunidadejudaica.com.br/ohebreu/)